DPD FPI-Riau

meskipun diguyur hujan, ribuan anggota FPI dan ummat Islam tetap KHUSU' DAN SEMANGAT mendengarkan Khutbah Idul Adha 1431 H yang disampaikan Ustadz Zulhusni Domo- Ketum FPI Riau, Rabu/ 17 November/ 08. 00 Di lapangan Plaza Giant Panam Pekanbaru yg dilaksanakan DPD FPI RIAU untuk pertama kalinya....ALHAMDULILLAH

YA ALLAH JAUHKAN NEGERI KAMI DARI MUSIBAH DAN MARABAHAYA, JAUHKAN RAKYAT DAN PENDUDUKNYA DARI DOSA DAN MAKSIAT YANG AKAN MENGUNDANG BENCANA TERHADAP NEGERI KAMI INI....

AWW. Yth Bpk/ Ibu/ Sdr/ i para ulama/pejabat/tokoh/aktivis Islam dan Kaum Muslimin/ Msulimat marilah kita Hadiri TABLIGH AKBAR& DO'A TOLAK BALA UNTUK INDONESIAKU bersama Guru Mulia Al 'alamah Al'arifbillah Alhabib Muhammad Rizieq Bin Hussein Syihab- Ketua Umum DPP FPI dan dihadiri sejumlah ULAMA DAN HABAIB dari Jakarta,Sabtu/ 27 Nov/Ba'da Isya/Masjid Agung Pekanbaru. Ajak kluarga, tmn & tetangga kita...

Khusus bagi yang ingin membantu kegiatan dakwah dimaksud silahkan dikirim ke BANK SYARI'AH MANDIRI atas nama DPD FPI RIAU nomor rekening 0210256551. Jazakallah khaer........

TABLIGH AKBAR dengan penceramah Ketua Umumm DPP FPI
DR. HABIB RIZIEQ SYIHAB, Lc, MA dan Sekjen DPP FPI KH Ahmad Shabri, yg dilaksanakan : Sabtu/ 27 Nov/19. 30 Wib/Ba'da Isya/Masjid Agung Annur Pekanbaru (konfirmasi kehadiran, KETIK TABLIGH AKBAR nama, ttl dan alamat KIRIM SMS ke-08127620600)
TABLIGH AKBAR dengan penceramah Ketua Umumm DPP FPI
DR. HABIB RIZIEQ SYIHAB, Lc, MA dan Sekjen DPP FPI KH Ahmad Shabri, yg dilaksanakan : Sabtu/ 27 Nov/19. 30 Wib/Ba'da Isya/Masjid Agung Annur Pekanbaru (konfirmasi kehadiran, KETIK TABLIGH AKBAR nama, ttl dan alamat KIRIM SMS ke-08127620600)

Penentuan Idul Adha (10 Dzulhijjah) bergantung pada penentuan awal bulan Dzulhijjah. Dalam hal ini para fuqaha sepakat, bahwa penentuan awal bulan Dzulhijjah hanya didasarkan pada rukyatul hilal saja, bukan dengan hisab.

Ini ditegaskan oleh Syaikh Abdul Majid al-Yahya dalam kitabnya Atsar Al-Qamarain fi Al-Ahkam Al-Syar’iyah,”Tak ada khilafiyah di antara fuqaha, bahwa rukyatul hilal adalah standar/patokan dalam penentuan masuknya bulan Dzulhijjah….” (Abdul Majid al-Yahya, Atsar Al-Qamarain fi Al-Ahkam Al-Syar’iyah, hal. 198).

Dalilnya adalah dalil-dalil umum bahwa metode standar untuk menentukan awal bulan-bulan Qamariyah adalah rukyatul hilal saja. Misalkan hadits Nabi SAW,”Berpuasalah kamu karena melihat hilal dan berbukalah kamu karena melihat hilal.” (HR Bukhari no 1776; Muslim no 1809; At-Tirmidzi no 624; An-Nasa`i no 2087). (Lihat Abdul Majid al-Yahya, ibid., hal. 199; Ahmad Muhammad Syakir, Awa`il al-Syuhur Al-Arabiyah, hal.4; Fahad Al-Hasun, Dukhul al-Syahr al-Qamari, hal. 14).

Berdasarkan hadits-hadits seperti itu, lahirlah ijma’ ulama bahwa hisab astronomis (al-hisab al-falaki) tidak boleh dijadikan sandaran untuk menentukan masuknya awal bulan Qamariyah. Ijma’ ini telah diriwayatkan oleh Ibnu Mundzir, Ibnu Taimiyah, Abul Walid al-Baji, Ibnu Rusyd, Al-Qurthubi, Ibnu Hajar, Al-‘Aini, Ibnu Abidin, dan Syaukani. (Lihat Majmu’ al-Fatawa, 25/132; Fathul Bari, 4/158; Tafsir al-Qurthubi, 2/293; Hasyiyah Ibnu Abidin, 3/408; Bidayatul Mujtahid, 2/557).

Musibah Bencana yang terjadi di Mentawai dan Merapi mengakibatkan banyak korban, ratusan orang menjadi korban tak terkecuali juru kunci mbah Maridjan. Duka dirasakan seluruh rakyat Indonesia, bantuan dari berbagai pihak berdatangan dilokasi bencana. Tak ketinggalan ormas Front Pembela Umat Islam (FPI) menggalang solidaritas kemanusian untuk membantu para korban.

“Kami membuka posko bantuan dan relawan untuk 3 lokasi, yaitu untuk bencana Tsunami di Mentawai, bencana gunung Merapi di Jogja dan siaga Banjir di Jakarta," ujar Koordinator Siaga Bencana FPI, Ustadz Mamam.

Ustadz Maman menambahkan, lebih dari 300 anggota DPD FPI Jogjakarta sudah terjun mengirimkan bantuan dan membantu evakuasi korban, serta pembersihan debu di masjid-masjid. Selain itu, segera menyusul relawan dan bantuan dari wilayah FPI Tasikmalaya, Jawab Barat dan DKI Jakarta.

PEKANBARU (Rakyat Riau)- Ketua DPD Front Pembela Islan (FPI) Provinsi Riau Zulhusni Domo, menghimbau masyarakat di Riau tidak terprovokasi oleh pemberitaan di beberapa media terhadap peristiwa FPI di Jakarta. Ia meminta seluruh komponen, baik pemerintah, aparat kepolisian, ormas dan masyarakat untuk melihat kasus bentrokan FPI dengan Aliansi Kebangsaan dan Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan (AKK-BB), secara obyektif.

Zulhusni Domo juga menegaskan bahwa pihaknya menolak keras desakan yang dilakukan oleh beberapa masyarakat untuk membubarkan FPI dan ormas Islam lainnya. "Terkait kasus yang terjadi di Jakarta, FPI Riau menghimbau masyarakat di Riau untuk tidak terprovokasi. Kita juga meminta semua pihak untuk bersikap objektif dalam melihat kasus ini," ujarnya kepada Rakyat Riau, di kantor DPW FPI Pekanbaru, kemarin.

Ia mengatakan, seharusnya yang mesti dibubarkan tersebut bukan FPI akan tetapi Ahmadiyah.
Terkait banyaknya sweeping yang dilakukan oleh ormas di beberapa wilayah di tanah air terhadap FPI, Zulhusni meyakini peristiwa serupa tidak akan terjadi di Riau. Apalagi pihaknya, saat ini telah melakukan komunikasi yang intensif dengan beberapa ormas Islam di Riau dan di Pekanbaru.

"Walaupun demikian, jika ada yang ingin membubarkan FPI di Riau, kita akan tantang mereka, iapapun itu. Selain itu kita juga tidak akan ambil diam kalau ada orang-orang yang ingin mencelakai baik Ketua FPI, anggota, rumah atau menyerang kantor. Karena hingga saat ini kita tidak pernah melanggar peraturan dan hukum, dan organisasi kita ini legal," ujar Zulhusni, didampingi ketua DPW FPI Pekanbaru M Harris Kampai.

FPI menilai insiden "Monas" beberapa hari lalu akibat pemerintah yang tidak tegas terhadap pembubaran aliran Ahmadiyah di Indonesia.

Di Riau, Zulhusni Domo mengklaim jumlah anggota FPI di Riau mencapai 30 ribu orang. "Kalau jumlah Kartu Tanda Anggota (KTA) yang telah kita keluarkan mencapai 30 ribu KTA. Akan tetapi itu diluar jumlah simpatisan FPI. Mereka ini tersebut di 9 kabupaten/kota. Diantaranya Pekanbaru, Duri, Rengat, dan Kampar. Oleh sebab itu kita meminta anggota yang ada di daerah untuk tidak terpancing," ujar Zulhusni lagi.

Rencananya, Jumat besok, FPI Riau akan melakukan aksi siaga di Masjid Agung Pekanbaru serta melakukan pawai keliling Pekanbaru. Ia menjamin aksi pawai nanti tidak akan ada aksi anarkis. (jel/gus)

Beliau berkata : “Barang siapa yang ingin menjadi golongan ummat ini, maka hendaklah ia tunaikan syarat yang Allah sebutkan. “Begitu mulia akhlak ini, hingga setiap muslim harus memilikinya. Karena hanya orang-orang kafir dan yang semisal dengan mereka yang tidak mau mengamalkan akhlak ini, akibatnya mereka mendapatkan kemurkaan dan laknat Allah Subhanahu wa Taala. Allah berfirman : “Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan Isa putra Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain tidak melarang dari kemungkaran yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka lakukan.” (Al-Maidah : 78,79)

Rasulullah shallallahu alihi wa sallam menjelaskan dalam sabda beliau : “Barang siapa di antara kalian yang melihat kemungkaran, hendaklah ia merubah dengan tangannya. Kalau ia tidak mampu maka dengan lisannya., dan kalau juga tidak mampu maka dengan hatinya, yang demikian itu adalah selemah-lemah iman.” (HR. Muslim). Hadits ini menunjukan wajibnya beramar maruf dan bernahi mungkar dengan segala daya dan upaya, dan kewajiban ini untuk seluruh kaum muslimin sesuai dengan kadar kemampuan masing-masing.

Judul Buku : Dialog FPI Amar Ma’ruf Nahi Munkar, Menjawab berbagai tuduhan terhadap Gerakan Nasional Anti Ma’siat di Indonesia
Pengarang : Al – Habib Muhammad Rizieq Bin Husein Syihab, MA
Cetakan : Pustaka Ibnu Sidah, Jakarta Indonesia

Sekelumit Tentang Penulis :
Al – Habib Muhammad Rizieq Bin Husein Syihab, kelahiran Jakarta, 26 Robi’ul Akhir 1385 H / 24 Agustus 1965 M. Ia menyelesaikan pendidikan S1 bidang fiqh dan ushul fiqh di king Saud University- Riyad, Saudi Arabia. Dan meraih S2 bidang syari’ah di university Kuala Lumpur-Malaysia. Kini kandidat Doktor di bidang dan universitas yang sama.

Penulis adalah seorang sarjana yang aktif sebagai pendidik di sekolah, pengajar di mjelis ta’lim, dai di atas mimbar, pimpinan organisasi, orator dalam aksi, panglima di medan juang, penggubah syair Islami, penulis buku dan Pembina para preman dan narapidana di berbagai lembaga pemasyarakatan. Sejak mendeklarasikan dan memimpin Front Pembela Islam tahun 1998 hingga kini, dirinya senantiasa menjadi sasaran tembak, kritik, kecaman, tuduhan, tudingan, hinaan, fitnah dan cacimaki, bahkan terror, ancaman dan intimidasi serta target pembunuhan.

Di tahun 2002, penulis dijebloskan dalam sel tahanan polda metro jaya. Lalu pada tahun 2003 dipenjarakan di rumah tahanan salemba. Kini di tahun 2008 kembali dikurung dalam sel tahanan polda metro jaya. Sebabnya sederhana, da’wahnya dianggap provokasi dan hasutan, Amar Ma’ruf Nahi Muingkarnya dianggap radikal dan anarkis, sedang kritik dan protesnya dianggap penghinaan dn penistaan terhadap penguasa.

Dari situ timbul kesan, seolah-olah umat Islam berkonflik dengan sesama umat Islam. Padahal, kesan seperti itu sama sekali keliru. Sebab, FPI dan Habib Rizieq bila dipahami secara madzhab adalah bagian tak terpisahkan dari NU (Nahdlatul Ulama). Bahkan FBR (Forum Betawi Rempug) yang selama ini seakan dimaknai sebagai ormas anarkis, bila ditinjau dari sudut pandang kultural dan madzhab, mereka itu komunitas NU atau Islam tradisional pro adat local –yang belum tentu sesuai dengan Islam– juga.

Kasusnya, FPI anti Ahmadiyah, AKKBB beserta GP Anshor dan PBM membela Ahmadiyah.

Sejak berdirinya, NU mengusung madzhab Syafi’i. Dengan tujuan, untuk melestarikan hal-hal yang menjadi tradisi masyarakat. Tradisi-tradisi tersebut bila ditinjau dalam perspektif Al-Qur’an dan As-Sunnah dengan pemahaman salafus shalih, sesungguhnya menyimpang dari Islam. Dan biasanya disebut bid’ah, takhayul dan khurafat, bahkan kemusyrikan.

Artinya, Habib Rizieq itu unsure sejenis dengan NU. Gus Dur memang NU. FPI itu sejenis dengan NU. Begitu juga dengan Garda Bangsa, Anshor dan Pasukan Berani Mati, adalah buatan orang-orang NU dan untuk NU. Dari sini semoga jelas duduk soalnya, siapa yang tengah berkonflik itu?

Seorang peneliti asal Belanda yang pernah melakukan studi tentang ormas NU (Nahdlatul Ulama), Karel A. Steenbrink mengatakan, Nahdlatul Ulama yang didirikan 31 Januari 1926, muncul sebagai protes terhadap gerakan reformasi, juga dari kebutuhan untuk mempunyai organisasi yang membela mazhab Syafi’i dan menyaingi organisasi Muhammadiyah dan Al-Irsyad.

Pernyatan senada juga disampaikan oleh peneliti Indonesia, H. Endang Saifuddin Anshari, MA. Beliau mengatakan, Nahdlatul Ulama didirikan di Surabaya, di bawah pimpinan Syaikh Hasyim Asy’ari, sebagai reaksi terhadap gerakan pembaharuan yang dibawa terutama oleh Muhammadiyah dan lain-lain.

Kita menyaksikan dalam kehidupan, sering diungkapkan oleh orang NU sendiri tempo dulu dan kini diulang lagi, yang mereka hadapi adalah Wahabi, yang anti kemusyrikan, bid’ah, khurofat, takhayul dan semacamnya. Mereka (kaum nahdliyin, habaib, dan golongan tradisional) mempertahankan hal-hal yang menyimpang dari Islam itu dalam acara-acara bid’ah pula, misalnya tahlilan dan maulidan.

Muhammadiyah didirikan tahun 1912 oleh KH Ahmad Dahlan, empat belas tahun sebelum berdirinya NU. Dengan tujuan, memberantas bid’ah, takhayul dan khurafat, bahkan kemusyrikan yang saat itu merajalela di dalam kehidupan masyarakat. Sayangnya, kini Muhammadiyah kurang gaungnya dalam hal memberantas TBC (Takhayul, Bid’ah, dan Churofat) itu, maka kecaman orang NU plus habaib dan golongan tradisional tak lagi ditujukan kepada Muhammadiyah namun kepada apa yang mereka sebut Wahabi. Tetapi orang tidak takut sama sekali terhadap lontaran-lontaran ataupun kecaman NU, karena sesama NU saja sangat sering konflik. Bahkan banyak pula yang bosan (Jawa: jeleh) dengan NU, hingga mereka meninggalkan induknya itu. Ada yang lari ke pemahaman yang sesuai dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah dengan manhaj (system pemahaman) salafus sholih, tapi sebaliknya tak sedikit yang lari ke liberal sekalian. Yang liberal ini masih cocok dengan induknya yang sebagian masih gemar bergabung dan membela orang-orang kafir atau sesat. Kasus terkini tentang kafirin Ahmadiyah yang mereka bela, mencerminkan kondisi watak gawan bayi mereka yang suka berkasih mesra dengan kafirin ataupun yang sesat-sesat seperti PKI zaman Soekarno. Makanya waktu Gus Dur jadi presiden, dia mati-matian membela PKI yang organisasinya sudah dikubur.

NU (Nahdlatul Ulama) yang lahir tahun 1926, justru mau menghidupkan hal-hal yang oleh Muhammadiyah (setidaknya sejak 1912) mau diberantas. Tak bisa dihindari, adanya kesan bahwa NU lahir di atas potensi konflik. Terbukti, hingga kini, berbagai konflik lahir silih berganti dari tubuh NU. Bila di awal-awal kemerdekaan NU menjadi bagian dari Masyumi, namun di tahun 1952, NU memisahkan diri dari Masyumi dan sejak itu resmi menjadi parpol Islam yang berdiri sendiri. Bukan hanya pisah dengan Masyumi, namun NU bergabung dalam apa yang disebut Nasakom (Nasionalis, Agama –NU– dan Komunis), dan sampai ada lagu wajib untuk anak-anak sekolah, berjudul Nasakom bersatu, hancurkan kepala batu; maksudnya –kepala batu itu– adalah Masyumi. Sudah jelas-jelas NU sampai berserikat seperti itu, namun oleh PKI, orang-orang NU juga menjadi sasaran utama dalam bidikan untuk dibunuh di masa lalu. Ini jelas bernuansa konflik di satu sisi dengan yang satu madzhab ataupun dengan Muslimin lain, dan di satu sisi lagi kaum NU itu kadang sangat bersemangat untuk rangkulan dengan kafirin seperti PKI dan Ahmadiyah, atau penjahat internasional sekalipun seperti Yahudi. Makanya begitu orang NU ada yang jadi presiden yakni Gus Dur, maka buru-buru dia akan membuka hubungan diplomatic dengan Israel –alhamdulillah belum terlaksana, sudah terlanjur Gus Dur diploritkan dari kursi kepresidenan, namun dia telah meresmikan budaya kemusyrikan, Konghuchu, dijadikan agama, dan meresmikan kekafiran lain yang sudah dilarang Presiden Sukarno 1962 yakni Bahai.

Di tahun 1973, ketika pemerintah Orde Baru menerapkan kebijakan fusi untuk berbagai parpol, maka NU pun berfusi bersama sejumlah parpol Islam lainnya ke dalam wadah baru bernama PPP (Partai Persatuan Pembangunan). Namun di tahun 1983, NU mulai meninggalkan PPP. Tidak semua warga NU setuju NU keluar dari PPP. Sebagian ada yang setuju, sebagian lain menolak. Ini juga bernuansa konflik.

Keputusan keluar dari PPP diperkuat melalui Muktamar ke-27 di Situbondo, yang menegaskan bahwa NU meninggalkan kegiatan politik praktis, kembali kepada khittah 1926. Tapi di satu sisi NU mempelopori diterimanya Pancasila sebagai asas tunggal, sebuah kegiatan yang tak jauh dari aroma politik praktis. Meski secara formal NU sebagai lembaga tidak terlibat politik praktis, namun secara individual warga NU dipersilakan berkiprah di parpol manapun. Ada yang bertahan di PPP, ada yang masuk Golkar, bahkan PDI.

Rupanya NU tidak tahan puasa berpolitik paktis. Maka di tahun 1998, tak lama setelah Soeharto lengser, PBNU memfasilitasi lahirnya PKB (Partai Kebangkitan Bangsa). Kebijakan tersebut mengundang pro dan kontra di kalangan warga NU sendiri. Akibatnya, lahirlah Partai Nahdlatul Ummat (PNU), Partai Kebangkitan Umat (PKU), dan Partai Solidaritas Uni Nasional Indonesia (Partai SUNI). Sementara itu, sebagian warga NU lainnya ada yang tetap bertahan di PPP, Golkar dan PDI.

Ketika PKB dipimpin oleh Matori Abdul Jalil (mendiang), kemudian terjadi konflik antara Gus Dur (Abdurrahman Wahid) dengan Matori. Begitu juga ketika PKB dipegang Alwi Shihab, Gus Dur juga terlibat konflik dengan Alwi Shihab. Bahkan ketika PKB dipegang oleh Muhaimin Iskandar yang masih keponakannya sendiri, Gus Dur juga konflik dengan sang keponakan. Kini, di PKB ada dua kubu. Yang satu melawan Gus Dur, kubu lainnya pro Gus Dur. Dari sini, nuansa konflik juga terasa pekat.

Ketika Gus Dur terpilih sebagai Presiden RI ke-4 menggantikan BJ –Baharuddin Jusuf– Habibie, terjadi konflik antara Gus Dur dengan berbagai kalangan. Antara lain Gus Dur terlibat konflik dengan M.Amien Rais (Ketua MPR RI), Akbar Tanjung (Ketua DPR RI), dan Megawati Sukarno Putri (Wakil Presiden RI pendamping Gus Dur).

Selain berkonflik dengan wakilnya sendiri (Megawati), Gus Dur juga terlibat konflik dengan sejumlah menterinya yang kemudian dipecat. Lebih jauh, Gus Dur terlibat konflik dengan sejumlah Ulama dan Habaib, termasuk konflik terbuka antara Gus Dur dengan Aryanti Boru Sitepu dan Lies Farida (keduanya diduga mantan pasangan selingkuh alias zinanya Gus Dur). Bahkan Gus Dur juga terlibat konflik dengan Jenderal Rusdihardjo mantan Kapolri, padahal yang mengangkat Rusdihardjo sebagai Kapolri ya Gus Dur sendiri.

Dalam kasus Ahmadiyah, sebagian kyai NU ada yang mendukung Ahmadiyah, berupa penolakan terhadap rekomendasi Bakor Pakem yang melarang kegiatan Ahmadiyah. Gus Dur bahkan sesumbar, selama masih hidup, ia akan membela Ahmadiyah. Betapa beraninya orang ini, mempertaruhkan umurnya untuk membela kelompok pengikut nabi palsu, yang menurut Islam di zaman Khalifah Abu Bakar diperangi dengan 10.000 tentara Islam, dalam kasus penyerangan terhadap nabi palsu Musailamah Al-Kadzdzab dan pengikut-pengikutnya di Yamamah. (Baca selengkapnya di Nabi-nabi Palsu dan Para Penyesat Umat, 2008). Sebagian kyai NU lainnya mendukung pembubaran Ahmadiyah.

Sebagian warga NU ada yang bersuara nyaring agar Departemen Agama dibubarkan. Tetapi ketika menteri agamanya dari NU maka muka-muka orang NU pun banyak yang tampaknya menjadi penggede di sana dari tingkat eselon tinggi sampai bawah. Model kenduri semacam ini sudah hafal dibenak orang NU.

Yang meminta agar MUI (Majelis Ulama Indonesia) dibubarkan juga orang NU. Sebaliknya yang menjaga (melakukan ronda) di tempat pelacuran terbesar di Asia Tenggara, di Surabaya, ketika ada isu apa yang disebut provokator tahun 2000, juga pemuda NU alias Anshor atau Banser dan juga pemuda Muhammadiyah. Memang belakangan Muhammadiyah juga sudah banyak yang ikut-ikutan kurang nggenah. Bahkan Ulil Abshar Abdalla (generasi muda NU yang juga masih keponakan Gus Dur?), pernah menyebut MUI tolol dan konyol karena mengeluarkan fatwa sesat terhadap Ahmadiyah. Padahal, Ketua Umum MUI dijabat oleh KH Sahal Mahfudz dari NU yang dulu membela Ulil. Dulu, tahun 2002, Ulil pernah hendak dihakimi oleh sejumlah kyai NU karena pemikiran-pemikiannya yang nyeleneh, namun dibela oleh KH Sahal Mahfudz, sehingga Ulil terbebas dari sanksi. Begitu juga dengan KH Ma’ruf Amien anggota Wantimpres yang gigih mendorong diterbitkannya SKB tiga menteri tentang pelarangan Ahmaidyah, beliau juga orang NU.

Lakon simpatisan Gus Dur lebih merusak

Aksi yang dilakukan FPI di Monas 01 Juni 2008 lalu, belum seberapa bila dibandingkan dengan aksi kekerasan yang dilakukan Pasukan Berani Mati (PBM) di dalam membela Gus Dur yang kala itu (2001) hendak dilengserkan masyarakat. Aksi FPI jelas merupakan reaksi atas provokasi AKKBB, yang mencemooh dengan sebutan laskar kafir, dan beberapa bentuk provokasi lainnya. Dan dalam hal ini, FPI memperjuangkan dibubarkannya Ahmadiyah, sedangkan AKKBB justru mencegah terbitnya SKB Tiga Menteri tentang pelarangan Ahmadiyah.

Berbeda dengan FPI yang memperjuangkan kepentingan umat, Pasukan Berani Mati dan sejumlah kyai NU kala itu (2001) jelas-jelas membela sosok Gus Dur. Pembelaan tersebut selain diwujudkan dengan aneka macam aksi, juga diiringi dengan sikap asal membela sejadi-jadinya, tidak peduli lagi dengan siapa yang benar dan siapa yang salah.

Bentuk-bentuk pembelaan itu antara lain ada yang berupa pernyataan mau menyantet para penentang Gus Dur. Ada yang mengadakan pengrusakan sarana-sarana umat Islam seperti merusak masjid, madrasah, dan kantor-kantor milik Muhammadiyah plus Al-Irsyad serta HMI di berbagai tempat. Bentuk pembelaan anarkis lainnya adalah menghalangi jalan dengan menebangi pohon lalu dibentangkan ke sepanjang jalan di sebagian wilayah Jawa Timur. Juga, penutupan pelabuhan penyeberangan Ketapang-Gilimanuk yang menghubungkan Jawa-Bali.

Ada juga sejumlah kyai pendukung Gus Dur meluangkan waktu kumpul-kumpul untuk mencarikan hukum dari kitab-kitab kuning (kitab berbahasa Arab biasanya kertasnya berwarna kuning) supaya para penggoyang Gus Dur yang menginginkan Gus Dur mundur dari kursi kepresidenan itu dihukumi sebagai bughat (pemberontak). Kalau sudah dihukumi bughat, maka pemerintahan Islam boleh memeranginya.

Menurut Republika edisi 20 Maret 2001, ada sekitar 20 ulama NU Jawa Timur, pada hari Senin tanggal 19 Maret 2001, mengkhususkan diri berkumpul membahas hukum agama tentang bughat. Mereka menilai situasi politik yang ada sudah menjurus ke arah bughat kepada pemerintahan yang sah. Pertemuan dipimpin Wakil Rais Syuriyah PWNU Jatim, KH Ahmad Subadar.

Ini jelas mempolitisir agama (Islam) untuk kepentingan sendiri. Selama ini NU menolak penegakkan syari’at Islam. Bahkan ketika mendirikan PKB, asasnya Pancasila, bukan Islam. Tetapi ketika Gus Dur digoyang dari kedudukannya, mereka mencari-cari dalil agar para penggoyang Gus Dur bisa dimasukkan ke dalam kategori bughat. Padahal yang dimaksud dengan (kaum) bughat ialah orang-orang yang menolak (memberontak) kepada Imam (pemimpin pemerintahan Islam). Adapun yang dikatakan Imam ialah pemimpin umat Islam yang mengurusi soal-soal kenegaraan dan keagamaanya. Lha Gus Dur bukan pemimpin Islam.

MAJELIS SYURA

Ketua Majelis Syura : Tuan Syekh Drs. H. As’ary Nur, SH, MM

Wakil Ketua Majelis Syura : Drs. H. T. Lukman Jaafar
: Drh. H. Chaidir, MM
: Prof. DR. H. Suryan A Jamrah, MA
: H. Sofyan Hamzah, BA
: Drs. H. Ruskin Har, M. Ba
: Drs. H. Muhammad Kasim Fasda Bino
: KH. Drs. Abdurrahman Qoharuddin
: Al Ustadz Drs. H. Saltut Usman
: H. Haris Jumadi, SE, MM
: Jabarullah, S. Ip, MM
: Desmianto, M. Ba
: H. Muhammadun Royan, SE

Sekretaris Majelis Syura : H. La ode Abbas

Ketua Dewan Syari’at : Al Ustadz H. Zulfikar Abdul Malik, Lc
Ketua Dewan Penasehat : Drs. H. Azwin Jacoob
Ketua Dewan Pembina : H. Suryadi Khusaini
Ketua Dewan Kehormatan : Al Ustadz H. Rusli Effendy, S. Pdi, SE, MM
Ketua Dewan Pengawas : Al Ustadz Drs. H. Zamharil Yahya, MM


MAJELIS TANFIDZ

Ketua Umum : Al Ustadz Zulhusni Abdul Karim Al-Kampari, S. Ag

Ketua Bidang Dakwah : Al Ustadz Drs. Syahril Mukmin
Ketua Bidang Amar Ma’ruf : Al Ustadz Drs. Maznan Ali
Ketua Bidang Nahi Mungkar : Al Ustadz Suryadi Suryan, S. Ag
Ketua Bidang Jihad : Al Ustadz Muhammad Yusuf Al-Ghifary

Sekretaris Umum : Nazaruddin, SM. Hk

Wakil Sekretaris Umum I : Al Ustadz Ayub Nahar, S. Ag
Wakil Sekretaris Umum II : Anthoni Riadi
Wakil Sekretaris Umum III : Dian OK Putera
Wakil Sekretaris Umum IV : Syahril Syukur

Bendahara Umum : Heraliza Ummu Dina
Wakil Bendahara Umum : Azwir Chaniago


DEPARTEMEN- DEPARTEMEN

Ketua Departemen Agama : Edi Saputra
Ketua Departemen Penerangan : Miardi
Ketua Departemen Dalam Negeri : Edi Kurniawan
Ketua Departemen Luar Negeri : Azlansyah
Ketua Departemen Bela Negara dan Jihad : Muhammad Bayu Putera
Ketua Departemen Sospolhukham : Condri Sonata
Ketua Departemen Dikbud : Jauwana
Ketua Departemen Ekuin : Syafri Abrori
Ketua Departemen Ristek : Wasriono
Ketua Departemen Kesra : Busra
Ketua Departemen Kewanitaan : Susirawati
LEMBAGA OTONOM

Sejak Front Pembela Islam ( FPI ) mencanangkan Gerakan Nasional Anti Ma'siat pada saat deklarasi pendirian organisasi, tanggal 25 Robî 'uts Tsâni 1419 Hijriyyah / 17 Agustus 1998 Mîlâdiyyah, berbagai kritik, kecaman, tuduhan, tudingan, fitnah dan caci maki, bahkan teror, ancaman dan intimidasi, kerap kali dialamatkan ke organisasi ini.

Selanjutnya, berbagai ujian dan cobaan menghantam FPI dan para aktivisnya. Pada tanggal 3 Sya'ban 1419 H / 22 November 1998 M, terjadi Peristiwa Ketapang, yang menyeret FPI ke dalam tragedi berdarah yang menggemparkan dunia.

Dan pada tanggal 25 Dzul Hijjah 1419 H / 11 April 1999 M, saya selaku Ketua Umum FPI ditembak orang tak dikenal, dan dengan pertolongan Allah SWT saya selamat dari usaha percobaan pembunuhan tersebut.

Sedang pada tanggal 21 Robi'ul Akhir 1421 H / 23 Juli 2000 M, Al-Habib Sholeh Alattas, salah seorang penasihat DPP-FPI, terbunuh ditembak orang tak dikenal di depan halaman rumahnya, usai mengimami sholat Shubuh di masjid.

Esoknya, tanggal 22 Robi'ul Akhir 1421 H / 24 Juli 2000 M sore hari, KH. Cecep Bustomi, salah seorang deklarator FPI, ketika keluar dari Markas Group I Kopassus di Serang, usai bertemu Wakil Komandan Group I, dikejar sejumlah orang tak dikenal dengan mengendarai motor tril, sambil terus memberondong tembakan hingga Pasar Rawu - Serang, Banten. Akhirnya beliau terbunuh secara tragis.

Sepanjang tahun 2000 ini pulalah, terjadi penangkapan besar-besaran terhadap aktivis FPI di berbagai wilayah. Bahkan pada tanggal 15 Ramadhan 1421 H / 11 Desember 2000 M, menjelang sahur, aparat kepolisian dengan sangat brutal menembaki Tim Monitoring Laskar FPI Pusat secara membabi buta, sepanjang jalan S. Parman - Katamso - K.S. Tubun. Penembakan tersebut dilatarbelakangi oleh kekecewaan dan sakit hati sejumlah oknum kepolisian, karena lahan setoran judinya diserang salah satu Posko Laskar FPI di wilayah Jakarta Barat.

Dua hari kemudian, tanggal 17 Ramadhan 1421 H / 13 Desember 2000 M, Al-Habib Sholeh Al-Habsyi, Ketua Majelis Syura FPI Jawa Barat diserang segerombolan preman, rumah tinggalnya dijarah dan dibakar. Beliau dan keluarga berhasil meloloskan diri.

Puncaknya, pada tanggal 28 Ramadhan 1421 H / 24 Desember 2000 M, malam Natal, di SCTV lewat suatu acara dialog dengan Presiden RI ke 4, yang didampingi dan dipandu oleh salah seorang presenter SCTV. Entah akibat masukan dari setan pembisik yang mana, Presiden menyatakan bahwasanya FPI harus bubar karena melanggar hukum, mendirikan negara dalam negara, dan mengganggu kesejahteraan rakyat. Batas waktu yang diberikan adalah sampai akhir Januari tahun 2001.

Duka FPI tampaknya menjadi suka sementara pihak. Derita FPI justru menjadi kesenangan sejumlah orang. Karenanya, ultimatum Presiden RI ke - 4 terhadap FPI disambut antusias oleh musuh-musuh FPI.

Sederetan "orang cerdas" dari kalangan tokoh nasional menyatakan bahwasanya aksi-aksi FPI biadab dan merusak citra Islam. Sekelompok orang yang mengatasnamakan Ulama menuding FPI sebagai aliran sesat yang haram didekati. Sejumlah organisasi dan LSM yang berkolusi dengan tempat-tempat ma'siat mendatangi DPR / MPR RI untuk menuntut pembubaran FPI.

Lembaga yang menyebut dirinya sebagai "Komnas HAM" pun tak ketinggalan mengusulkan pembubaran organisasi yang pada tanggal 22 Robi'ul Awwal 1421 H / 24 Juni 2000 M pernah menyerbu gedung kantornya ini, saat kecewa kepada sikap diskriminatif mereka terhadap persoalan umat Islam. Dalam laporan tahunan yang dikeluarkan lembaga ini untuk masa kerja tahun 2000 M, pada halaman 25, menyatakan : " Front Pembela Islam yang secara semena-mena merusak lokasi-lokasi hiburan ", tanpa penjelasan tentang jenis hiburan yang dimaksud dan akar permasalahan perusakannya.

Namun, Allah SWT menghendaki lain. Ternyata pada tanggal 3 Jumadil Ula 1422 H / 24 Juli 2001 M, Sang Presiden RI ke - 4 dilengserkan musuh-musuh politiknya, pemerintahan dan kekuasaannya dihancurkan oleh Sang Maha Kuasa. Sedang FPI, dengan izin Allah SWT dan pertolongan-Nya, hingga saat ini tetap ada dan diakui eksistensinya. Alhamdulillah.

Sikap permusuhan terhadap FPI tidak hanya datang dari dalam negeri, sejumlah negara barat yang anti Islam seperti Amerika Serikat dan Inggris pun melakukan propaganda licik untuk memojokkan FPI. Dimuat dalam majalah TIME, edisi 25 Sya'ban 1422 H / 12 November 2001 M, dalam Special Report, laporan Departemen Luar Negeri AS yang menyatakan bahwa FPI adalah salah satu jaringan " teroris " Usamah bin Ladin yang mendapat sokongan dana besar dalam tiap gerakannya. Sebagaimana Usamah dituduh oleh AS dan Inggris sebagai teroris yang berbahaya dan harus diperangi, maka FPI sedang digiring oleh AS dan Inggris ke arah yang sama. Padahal, semua orang tahu bahwa AS dan Inggris adalah the biggest terroris yang selalu memusuhi Islam.

Tanpa rasa malu, dengan dalih memerangi teroris, Amerika Serikat berencana untuk menginvasi Indonesia. Harian USA Today edisi Rabu, 6 Muharram 1423 H / 20 Maret 2002 M, memberitakan dari sumber Gedung Putih dan Pentagon, bahwa AS akan melakukan operasi inteligen dan militer di Indonesia untuk menumpas teroris. Sebenarnya yang menjadi target adalah semua kelompok yang selama ini aktif melakukan gerakan anti AS di Indonesia, termasuk FPI.

Karena itulah, saat ini segenap aktivis FPI harus ekstra hati-hati jika ingin melakukan perjalanan ke luar negeri. Amerika Serikat dan sekutunya telah menjadikan banyak negara di dunia sebagai kaki tangannya, tidak terkecuali negara-negara Arab dan Kaum Muslimin.